Cuando se percibe la naturaleza como una red, su vulnerabilidad salta a la vista. Todo se sostiene junto. Si se tira de un hilo, puede deshacerse el tapiz entero […].<\/p>\n\n\n\n
Andrea Wulf, La invenci\u00f3n de la naturaleza: el nuevo mundo de Alexander von Humboldt<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n La tropicalidad<\/em> es esa noci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural distante de las condiciones geogr\u00e1ficas y materiales europeas. Entre los siglos XVI y XIX, la extra\u00f1eza y el deslumbramiento que sintieron colonizadores y cronistas frente a la exuberancia de la naturaleza y los territorios de Am\u00e9rica Latina crearon un imaginario colmado de descripciones fant\u00e1sticas y aterradoras por igual. As\u00ed, mientras se promov\u00eda por un lado la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la exploraci\u00f3n del potencial econ\u00f3mico de los recursos naturales en estas regiones, tambi\u00e9n se cultiv\u00f3 la idea de que exist\u00edan obst\u00e1culos que imped\u00edan el desarrollo del pensamiento y la prosperidad de las colonias, como los marcados accidentes del territorio y las costumbres de sus habitantes. En \u201cTr\u00f3picos\u201d, la artista colombiana Ana Gonz\u00e1lez retoma la noci\u00f3n de la tropicalidad<\/em> para pensar dos realidades culturales y materiales que se encuentran en el agua y lo sagrado.<\/p>\n\n\n\n El Oratorio San Felipe Neri, lugar que alberga la exposici\u00f3n, es testigo del sincretismo cultural que dio como resultado la superposici\u00f3n de dos periodos hist\u00f3ricos, dos arquitecturas y dos usos simb\u00f3licos del agua. Por un lado, tenemos las termas subterr\u00e1neas vestigios del Imperio Romano, en donde el l\u00edquido se conceb\u00eda como veh\u00edculo para el culto al cuerpo, la l\u00fadica y el placer; y sobre ellas, un edificio religioso de la \u00e9poca medieval que nos recuerda los rituales de purificaci\u00f3n y renacimiento a trav\u00e9s del agua en la tradici\u00f3n cristiana. Al lugar se le han a\u00f1adido otros niveles de lectura mediante dos elementos; un telar sefard\u00ed de 1922 que el Consorcio de la capital castellano-manchega recuper\u00f3 a comienzos del 2023, y ahora \u201cTr\u00f3picos\u201d, la instalaci\u00f3n textil y sonora que presenta Ana Gonz\u00e1lez sobre un cuerpo de agua majestuoso que se adentra en el ecosistema del bosque de niebla y se proyecta en un canto del bosque tropical.<\/p>\n\n\n\n La instalaci\u00f3n est\u00e1 compuesta por \u201cTequendama\u201d, una pieza en lona de 18 metros de largo que contiene la imagen del Salto del Tequendama, la gran cascada natural del r\u00edo Bogot\u00e1, en la Cordillera de los Andes. Para las comunidades ind\u00edgenas colombianas, los saltos o cascadas son lugares sagrados; sitios de devoci\u00f3n y renovaci\u00f3n que representan la abundancia de la vida, donde el agua se encarga de nutrir la tierra y limpiar los cuerpos. Este salto, en particular, es una importante fuente h\u00eddrica que aparece en las leyendas fundacionales de las culturas muiscas que habitaron la regi\u00f3n antes de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola.[1]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Gonz\u00e1lez logra crear una cascada que avanza como un r\u00edo y se desvanece en hilos que se hacen nudos, para mostrar una corriente que ha soportado por d\u00e9cadas la contaminaci\u00f3n de su caudal. Pero la transformaci\u00f3n del material tambi\u00e9n obedece a la pregunta sobre la modificaci\u00f3n del paisaje a causa de la explotaci\u00f3n de los recursos naturales; pues en la zona, la miner\u00eda, el monocultivo, la ganader\u00eda, y, sobre todo, la ausencia del estado, han socavado los esfuerzos de las comunidades originarias para preservar la integridad de este lugar devocional.<\/p>\n\n\n\n Girotari<\/em>, que significa \u201chacer beber\u201d en idioma Uitoto, es el nombre de la pieza sonora que completa la instalaci\u00f3n y amplifica la experiencia sensorial en el recinto. En ella, los sonidos del bosque tropical y el agua se mezclan con cantos ceremoniales que reclaman el coraz\u00f3n de la selva y nos invitan a tomar sus mieles, como si fu\u00e9semos colibr\u00edes o abejas. A su vez, estas voces son un llamado a las diosas primigenias del agua; que ahora, como reflejo, nombran la Venus que habita en la profundidad de las termas para que se levante haci\u00e9ndose imagen en esta otra sacralidad.<\/p>\n\n\n\n Ana C\u00e1rdenas <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando se percibe la naturaleza como una red, su vulnerabilidad salta a la vista. Todo se sostiene junto. Si se tira de un hilo, puede deshacerse el tapiz entero […]. Andrea Wulf, La invenci\u00f3n de la naturaleza: el nuevo mundo de Alexander von Humboldt La tropicalidad es esa noci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural distante de las …<\/p>\n
Muse\u00f3loga, Universidad Nacional de Colombia<\/p>\n\n\n\n
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